唐代鲁山窑花瓷腰鼓 现藏北京故宫博物院，长58.9cm，鼓径22.2cm。

　　唐代花釉是钧窑的前身，所以也称为“唐钧”、“唐花钧”。它是以黑釉或黄釉为底釉，上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉装饰的一种高温陶瓷釉色，在装饰效果上与唐三彩有异曲同工之妙。它以斑斓的色彩，反映出气势磅礴的盛唐文化艺术。河南的鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑，陕西耀州窑及山西交城窑都有生产。

　　唐代花釉的造型有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等，尤其以罐类最多，腰鼓最为出名。故宫博物院藏有一件花釉腰鼓，器形硕大，釉色奔放，是国家一级文物。它与鲁山窑出土瓷片质地釉色相同，可以确认为鲁山窑产品。八十年代陕西出土一件花釉腰鼓，系耀州窑产品。八十年代以来，仿唐花釉产品问世，开始于鲁山地区，先是仿故宫藏花釉腰鼓，仿品被文物贩子购去，到广州被海关查获，并在电视台曝光。所以说一个文物工作者，要相信自己的眼睛，不要去听信天方夜谭式的故事。此后，还听说有几位收藏家上了假腰鼓的当，而发财的是那个最早仿唐花釉的厂长。现在花釉仿制已扩展到河南其它地区，腰鼓因遗址出土资料证明有大、小多种尺寸，所以新仿腰鼓的尺寸型号也多了。另外，除腰鼓外，壶、罐的仿品也不少。

　　唐代鲁山花釉与禹县花釉十分相似，黄道内乡及耀州窑的差别也不大。若以腰鼓而论，前二者基本一样，后三者胎体一样，釉色略有差异，黑色底釉均呈灰黑或灰褐色，不如前二者黑色纯正，唯有山西交城窑黑色乌亮，但腰鼓胎体轻薄。

　　　　新仿制花釉与唐代花釉的鉴定要点如下：

　　1．唐花釉有黑釉蓝斑、褐釉蓝斑和褐釉酱斑及茶叶末釉蓝白斑等多种釉色，蓝斑均是月白色中混杂蓝色，其蓝色应当为钛蓝。新仿制者则多为黑釉蓝白斑，其它釉色较少见，且白色过白，不是月白色，蓝色则过于蓝艳，当属钴蓝。

　　2．新仿者的文化层次较低，造型设计不精巧，仅得貌似，没有一件造型准确达到九成的。所以得牢记唐代花釉各种造型曲线的变化，直接就能判断出它的真伪。

　　3．新仿者修坯及修足时刻意仿真，或过于精细，或失之呆板，均有破绽可查。

　　4．新仿者多用酸咬作旧，细心观察酸咬痕迹，也可以判断其真伪。但也有用复烧法作旧的，即使用黄土中的石结核物碾成细粉，和泥罩于仿器外表，再进入低温窑复烧，所得出的效果极像出土古物，甚至连土浸都有，浮光也一扫而光。这种作旧法是近几年新发明的，希望读者注意观察其状态。记住一点，凡是用这种方法作旧的，土浸均有，而真正的出土物并不一定有土浸。

　　5．新仿者使用的釉料都是现代化工原料，现代颜色釉中均可找到范本，而古代所用釉料应当是本地区所产矿料。据笔者所知，仿制者至今未能找到其矿料，所以只能以用现代颜色釉代替。现代颜色釉成分单纯，古代矿料成分复杂，反映在釉面上，后者的色斑均是多种呈色的组合体，前者则是纯一的单色。

　　6．呆板的蘸釉方法，拘谨的淋釉斑，仔细品味，也与真物那种自然、潇洒的风格有异。

　　7．凡是真物大块月白或蓝色斑彩釉上均有后期开片，且开片中均混混有黑色杂物，新仿者则少有开片。