如果从陈淑娟“新古彩”的“新民间主义”倾向即断言其是一种古彩艺术的波普文化，那仍然是以偏概全。因为，在陈淑娟的陶瓷作品中，除了接地气的大众审美以外，亦分明的地透射出精英主义的倾向，而这种倾向与上世纪80年代以后兴起的“新文人画”艺术相契合。因此，欣赏陶瓷艺术家陈淑娟的作品时，我们还必须要关注其文化编码中的“新文人主义”倾向。
陈淑娟古彩作品的“新文人化”是由其自身的文化素养所决定的，在多年艰苦学徒之后，景德镇陶瓷学院和中国社科院的多年进修经历为其打下了在作品中注入“新文人”编码的文化基础。特别是在北京数年的学习生涯中，她系统地学习了中国哲学史和中国文化史等传统文化知识，受益匪浅，为其嫁接文人元素入作品创造了必要条件。
由此而言，陈淑娟古彩作品的“新文人化”依托的是儒、释与老庄的美学思想和类同于古典文人的超脱淡泊的心境，既是对传统文人精神的回归，亦是对现代社会人性的反思。
观陈淑娟作品《莺莺》（如上图），作品将“文人”完美的理想品格有机地融入到了作品当中，知书达礼的形象、错落摆放书笔等文房用具的案几、清新雅致的布局与色彩，无不显现出作品浓浓的文人品味，这种看似逆向的审美取向实际包含着追求“脱俗”的现代美学精神。
“新文人主义”与作品中的“新女性主义”、“新民间主义”交织在一起，给欣赏者一种美妙的综合性审美体验。
