山东济南召开的“首届中国民间元青花藏品研讨会”早已落下帷幕，但是有关这次会议得失的讨论却不断见诸报端和网络。能引起人们如此关注的会议无论其直接成果如何，起码是产生了积极的影响。会议召开期间，正值景德镇国际陶瓷文化交流中心举办第二期古瓷鉴定研修班，元青花的鉴定与辨伪也是其中研修的重要内容之一。本人作为中心的负责人，无法参加济南的会议，愿意结合研修班中涉及的内容，谈点个人的意见。

元代景德镇的青花瓷特别是所谓“精品大器”，即通常所说的“至正型”元青花，烧造数量不多，时间也不长，其中还包括元末（1361年以后）朱元璋势力范围控制时期。从造型和装饰风格看，这类瓷器主要是销往伊斯兰地区，国内对青花瓷的认识并不看好，如明初曹昭《格古要论》就说：“近世有青花及五色花者，且俗甚！”但也不是绝对的，元青花作为日用瓷，除外销以外，在国内必然也会部分流通，这从建国后国内窖藏、墓葬出土的典型元青花可以得到证明。传世的（元青花）民间收藏也不能排除，如上世纪70年代景德镇陶瓷馆从江西丰城县征集的元青花缠枝花梅瓶以及各地博物馆馆藏元青花的报道，多是民间征集的。但是可以肯定，这类民间收藏的传世品，数量极为有限，而且其收藏下限必须是上世纪70年代以前，（20世纪）70年代以后收藏元青花，则必须有高超的辨伪能力和准确掌握其流传序列，否则，上当受骗没商量！

收藏心理学告诉我们，当收藏者得到一件可心的藏品时，往往都会激动不已而被表面现象所迷惑，忽略或者不情愿去找破绽，甚至人为地造出种种“理由”维护其藏品的可靠性。其实这是文物收藏的大忌。济南会上专家与藏家意见分歧，就反映了这种心态。有一种说法认为，精品元青花是无法仿制的，这是一种误解。上世纪80年代以后，元青花是景德镇仿古者的主攻对象之一，高仿品从胎釉、造型、厚薄、底足、纹饰、青花发色特征等等，无一不仿而毕肖，并造就了多位元青花仿古高手，连专家往往都难辨真假。马来西亚一位著名收藏家魏先生就辗转收藏了一大批元青花，后转销美国被发现为伪品而遭官司之苦，就是一个深刻的教训。

专家、鉴赏家的意见可以听，但要作具体分析。例如专家在辨伪中找规律时，有时会将个别现象当成普遍规律，有时又刻意强调真品工艺上的完美性而贬低仿品。实际情况是，真品有高低粗细之分，仿品也有高低粗细之分，古瓷辨伪还是要具体情况具体分析。景德镇的仿古高手，大都磨练成了古瓷鉴定专家，你掌握的鉴定要诀，他也同样知道，并在仿制中予以关注和克服，只是掌握的分寸不同而已（有的是现代制瓷工艺的局限性），也许从中就会留给我们很多破绽让我们去识破。

笔者十分不解，作为元青花的原产地和膺品发祥地的景德镇，有关它的研讨会却数次远离景德镇召开。与会者或走马观花来过景德镇，或仅仅在书本上了解景德镇，对陶瓷生产状况缺乏感性和理性认识，如何能将研讨会引向深入？所以，笔者热忱希望有志收藏元青花的朋友们多到景德镇来看看。景德镇国际陶瓷文化交流中心愿意为他们提供方便，甚至承办类似的研讨会或研修班。我们可以邀请全国知名的古陶瓷专家讲课，更可以组织仿古瓷高手讲课和现场表演，还可以将真品和膺品进行对比研究，帮助大家找出膺品的破绽，这样可能会有更大的收获。